忠誠佛堂

727. 《偉大上師 開示錄217 摘選-3》

我們現在研究佛，就是要研究自己本身的腦袋，估計自己從有頭腦到現在，是二十年、三十年、或四十年，你這顆頭腦到底價值多少？就是要對這作評估。

每個人最重要就是頭腦而已，但我們有二十年的頭腦，價值如何？別人有二十年的頭腦，價值萬千；我們二十年的頭腦，不但沒價值，還再成為一種非常差、不好的穢物，憑我們頭腦所想出來都是沒價值的東西，這就是我們這顆跟別人相比有很大的出入。我們學佛人就是要來復回這顆理想的頭腦，這就叫做皈依。

所以我們一向談到皈依，就是恢復我們本來最理想的一顆頭腦，現在還沒恢復的人，應該要緊張了，憑著你那顆頭腦，到底價值如何？頭腦的價值如何做證據？

尤其你手所動作、嘴所講話、眼睛所看、耳朵所聽、腳所走，都是依頭腦的證據，要證明你的頭腦，就是看你的動作，這就是頭腦的證明，憑你說一句話就知道你頭腦如何，憑你手所做，就是頭腦如何，憑你腳所走，就是頭腦如何。我們要怎樣知道這顆頭腦有價值沒有？聽你講話、看你做事、看你行為，那就是頭腦不同，貴跟不貴的證明。

所以我們今天會皈依，當然就是能恢復最理想的頭腦，到底有或沒有皈依？有皈依的言談，有皈依的行為，就特別特殊，這就是皈依的證明。所以以後若有人問你：「你有皈依證沒有？」那最簡單，我們的密宗皈依證，就是聽你講話，啊，這個人講話很有涵養，低心下氣，出言談吐都是品性道德，利人利眾，有感化的作用，這就是皈依嘴的證。

你說：「我已經皈依十年。」從來不曾聽你講的一句令人所得好處，那你皈依證在哪裡？你手所做，跟腳所走的地方是什麼？不曾進到道場，不曾創設道場，不曾為大家效勞，弘揚佛法，不曾為大家設置諸善事業，那就無皈依之證，以後人若問：「你有皈依證沒？」你說：「我找看看？」說不定找不到一張皈依證。若是顯宗的皈依證，就是我們平時印的一張，那就是皈依證了；密宗的皈依證，就是求你真實所作所為，那就是皈依所證了。

你有皈依證之後，才有辦法得到成佛證，成佛就是由著皈依，由我們講話分秒年月不停止，一有開言談吐，都是勸化，都是教化，都是破人迷惑，改除人的毛病，這就是佛了，就是佛證，這人已經達到即身成佛，因為他這身體在，所做的事就是佛事了，這不是佛，不然叫做什麼？